Berikut ini beberapa kitab rujukan di Nusantara yang menjelaskan bahwa Imam, Khalifah dan Khilafah termasuk ajaran Islam:
1) Syarah atas Ta'lim al-Muta'allim karya Syaikh az-Zarnuji oleh Syaikh Ibrahim ibn Isma'il
(وبعد) فلما رأيت الكتاب المسمى بتعلبم المتعلم مرغوبا ومقبولا بين أولى التعليم والتعلم خصوصا بين الطالبين الساكنين في حرم أشرف الملوك والسلاطين ...
أعني به السلطان الأعظم والخاقان المعظم صفوة سلاطين الأمم ظل الله على مفارق الدنيا العالم مولى ملوك العرب والعجم السلطان بن السلطان السلطان مراد خان بن سليم خان خلد الله خلافته وأيد سلطنته ما دار الفلك الدوار واختلف الليل والنهار وأنا أرجو من محاسن كرمه وكمال شيمه أن يقبله بحسن القبول أنه خير مأمول وأكرم مسؤل ...
Sesuai mukaddimah beliau bahwa kitab at-Ta'lim merupakan rujukan di lembaga pendidikan para Sultan Utsmaniyyah (Harm Asyraf al-Muluk wa as-Salathin), lalu beliau menuliskan syarahnya untuk Khalifah Murad III ibn Salim II al-'Utsmani
(فإن لم يكن) أي لم يوجد (في البلدة من يقوم به اشتركوا جميعا في المأثم) مصدر ميمي بمعنى الإثم (فيجب على الإمام) أي الخليفة (أن يأمرهم بذلك) أي بالقيام به (ويجبر أهل البلدة على ذلك) القيام ...
Menurut beliau salah satu peran Imam, yakni Khalifah ialah menjamin pelaksanaan hukum fardhu kifayah
2) Syarah atas Safinah an-Naja karya Syaikh Salim ibn Sumair al-Hadhrami al-Batawi oleh Syaikh Nawawi al-Jawi
(غير المحترم) وهو ما لا يحرم قتله (ستة) من الأشياء أحدها (تارك الصلاة) أي بعد أمر الإمام والإستنابة ندبا وقيل وجوبا ...
ورابعها (الكافر الحربي) وهو الذي لا صلح له مع المسلمين قاله الفيومي وخرج بالحربي ثلاثة أقسام الذمي وهو من عقد الجزية مع الإمام أو نائبه ودخل تحت أحكام الإسلام فإنه محترم ...
Menurut beliau yang memberikan sanksi bagi yang tidak shalat dan melakukan akad jizyah adalah Imam atau wakilnya
3) Syarah atas Sullam at-Taufiq karya Habib Abdullah ibn al-Husain Ba'alawi oleh Syaikh Nawawi al-Jawi
(ولا يقبل منه) أي المرتد (إلا الإسلام أو القتل) بضرب عنقه بنحو سيف إن لم يتب والقاتل هو الإمام فإن يقتله وجب على الآحاد قتله على استظهره الشرقاوي عند القدرة وأمن العاقبة لأنه من قبيل النهي عن المنكر ...
Menurut beliau pada asalnya sanksi hukuman mati bagi yang murtad adalah hak bagi Imam
4) Syarah atas Risalah al-Bajuri karya Syaikh Ibrahim ibn Muhammad al-Bajuri al-Azhari oleh Syaikh Nawawi al-Jawi
وأفضل هؤلاء العشرة الخلفاء الراشدون الأربعة الأخيار وأفضلهم على حسب ترتيبهم في الخلافة هي النيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عموم مصالح المؤمنين فأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ولهؤلاء الأربعة في مدة الخلافة ثلاثون سنة كما قال صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون ثم تصير ملكا عضوضا أي ذا غض وتضييق ...
وقال معاوية أنا أول الملوك وخلافته صحيحة بعد موت علي رضي الله عنه وبعد خلع الحسن بن علي نفسه عن الخلافة وتسليمها إلى معاوية ...
Beliau menjelaskan definisi Khilafah dan makna Mulkan 'Adhudhan serta dijelaskan Khilafah setelah 30 (tiga puluh) tahun tetap sah akadnya.
Syaikh Nawawi al-Jawi merupakan rujukan Ulama Hijaz (Mekkah - Madinah), wilayah resmi Utsmaniyyah yang diurus Syarif Mekkah dari Sadah Musawiyyah Hasaniyyah, salah satu muftinya adalah guru beliau, Sayyid Ibn Zaini Dahlan al-Hasani.
Adapun Syaikh Salim dan Habib Abdullah dari Sadah Ba'alawiyyah Husainiyyah merupakan Ulama Hadhramaut - Yaman, sedangkan Syaikh al-Bajuri adalah Ulama al-Azhar asy-Syarif - Mesir. Semuanya termasuk para Ulama di era Khilafah Utsmaniyyah.
Adapun hukum tentang mengangkat Imam adalah wajib sebagaimana dijelaskan dalam kitab rujukan Nusantara lainnya, yakni al-Hushun al-Hamidiyyah karya Syaikh Husain Afandi, Ulama Tharablus - Syam, yang ditulis untuk Khalifah Abdul Hamid II al-'Utsmani:
إعلم أنه يجب على المسلمين شرعا نصب إمام يقوم بإقامة الحدود وسد الثغور وتجهيز الجيوش وأخذ الصدقات وقهر المتغلبة والمتلصصة وقطاع الطريق وتزويج الصغار والصغائر الذين لا أولياء لهم وقطع المنازعات الواقعة بين العباد وقبول الشهادات القائمة بين الحقوق وإقامة الجمع والأعياد ولا يتم ذلك بين المسلمين إلا بإمام يرجعون إليه في أمورهم يدرأ المفاسد ويحفظ المصالح ...
وقد أجمعت الصحابة رضي الله تعالى عنهم على نصب الإمام بعد وفاته عليه الصلاة والسلام ...
Hingga kini para Ulama dan kitab - kitab tersebut dikaji di pesantren dan madrasah di Nusantara. Demikianlah jejak Khilafah melalui sanad para Ulama Utsmaniyyah di Nusantara. Bukan hal yang mudah untuk menghapusnya.
Oleh karena itu, pemikiran tentang Khilafah bukanlah sebuah pendapat "aneh" dari Syaikhuna al-'Allamah al-Qadhi al-Mujahid Taqiyyuddin ibn Ibrahim an-Nabhani, murid dari sang Kakek, Syaikhuna al-'Allamah al-Musnid al-Qadhi Yusuf ibn Isma'il an-Nabhani (Ulama Syam dan al-Azhar asy-Syarif) dan Syaikhuna al-'Allamah as-Sayyid Muhammad al-Khidhir ibn Husain al-Idrisi al-Hasani (Ulama az-Zaitunah dan al-Azhar asy-Syarif), namun merupakan bagian dari ajaran Islam sebagaimana dijelaskan para Ulama. Wallahu A'lam.[]
oleh: Ahmad Abdurrhaman al-Khaddami
Purwakarta, Dzulhijjah 1441 H/ Agustus 2020 M
0 Komentar